离水之鱼的坚韧与重生

——评马海阿嘎长篇小说《行走的鱼》

□阿克鸠射
　　女作家马海阿嘎的长篇小说《行走的鱼》，以彝族姑娘有米滋洛的人生为主线，讲述大凉山青年赴成都逐梦的历程，以“行走的鱼”为意象，讲述他们告别故土、突破桎梏、历经磨砺、浴火成长的人生轨迹。
　　作者没有将凉山符号化、猎奇化，而是让山峦、火塘等元素自然融入人物情感脉络中。“山不问成败，只问归期”，完成从“目送”到“接纳”的第一重情感递进；继而将自然景观升华为民族文化精神图腾，实现第二重境界的跃升。
　　作者跳出乡愁的浅层表达，把离别与归来、失意与得意、漂泊与归属等二元对立，统一于“家”这个永恒容器中。结尾“大穆山的火塘”，是传统生活中心与家族凝聚力的象征：家不再是地理地点，而是永不熄灭的火塘，以永恒姿态成为漂泊者最坚实的依靠。
　　这种写作，既是对民族文化的深情回望，也是对人类共通归乡情感的普遍表达。
　　离水之鱼的生存隐喻与生命哲思。文学作品的骨架，往往需要核心意象支撑，本书构建了贯穿全文，兼具民族审美与现实深度的“鱼”隐喻体系。
　　大凉山的土地、母语文明、温暖火塘等，是滋养人们的生命活水。人们依山而居、固守乡土，在熟悉的文化语境中繁衍生息，如同水中游鱼般悠游自在。
　　改革开放的时代浪潮来临，大批青年为了生计与梦想，告别故土，像离开原生水域的鱼，闯入新的天地。
　　“鱼离水则困，人离乡则难”，是作品带来的第一重震撼。这种“离水”既是物理空间的迁移，更是精神世界的悬置。“行走的鱼”意象的深刻之处，更在于其对“重生”的生命哲思。
　　底层烟火里的众生百态与人性微光。本书摒弃单一主角的单线叙事，以有米滋洛的成长为主线，铺展出一幅鲜活立体的青年群像。在成都餐馆、工地、市井街巷等真实的空间里，作者描摹普通人的挣扎与坚守、善良与倔强，让作品充满烟火气与感染力。
　　有米滋洛是新时代青年蜕变的缩影：初出大凉山的她淳朴懵懂，带着山里孩子的敏感与自卑，城市的繁华对她而言是巨大压迫，语言隔阂让她沉默，习俗差异让她手足无措，身份落差让她下意识蜷缩。但血脉里的坚韧成为她的铠甲，在磨砺中，她未被苦难吞噬，反而主动突围：学普通话、适应城市、接纳新知，最终成长为独立从容的新时代女性。
　　如果说滋洛代表柔韧生长，那么，尔布则承载了乡土青年融入现代社会的另一面。他性情刚烈、重情重义，恪守传统道义，但不懂变通、不善辩驳的他，常被碰得头破血流，那句脱口而出的“我要回家”，道尽异乡游子疲惫无助时的辛酸乡愁。
　　此外，小说里还有一众无名务工青年，他们是城市里的“螺丝钉”，有人如滋洛般扎根新生，有人则不敌困顿回归故土。这些凡人微光汇聚成时代星河，让作品扎根现实土壤，充满共情力量。
　　事实上，城市也以日益开放的姿态接纳这群远道而来的大山儿女——陌生人伸出的援手、同事间的相互帮扶、社会对多元文化的逐渐认可，都在一点点消解隔阂。这让“行走的鱼”不再是孤独的跋涉，而是彼此照亮。
　　少数民族文学的现实书写与传承。长期以来，凉山文学书写多聚焦故土风物、民族民俗、脱贫攻坚与乡村振兴，而对大规模青年进城务工这一涉及人口流动、文化适应、身份重构的重大现实题材，却长期鲜有涉足。
　　《行走的鱼》以作者的亲身阅历为底色，不仅是一部小说，更是一份社会学样本，记录了那一代凉山少数民族青年走出大山、务工逐梦、融入城市、融入时代的奋斗历程。
　　“离水之鱼，不惧路遥；他乡逐梦，终得重生。”在凉山新时代文学版图上，《行走的鱼》如同一尾逆流而上的鱼，凭借民族视角、现实内涵和内在力量，游向更为广阔的天地。
　　它书写了一代凉山青年挣脱山水桎梏，在时代浪潮中坚守本心、砥砺生长，以平凡奋斗成就不凡人生的历程。不仅是新时代凉山文学的成果，更书写了各民族相融共生、携手前行的时代华章，让那些曾经沉默的“行走之鱼”，在文学殿堂里获得永恒的生命与尊严。
　　（《行走的鱼》，马海阿嘎著，四川民族出版社，2026年2月）