重返时间之河

——读格非长篇小说《望春风》

□朝颜
　　格非曾是中国文坛“先锋五虎将”之一。我读过格非早期的作品《褐色鸟群》等，是那种接近迷宫式的文本构建，充满隐喻和神秘色彩。阅读他的长篇小说《望春风》，很明显感觉到，他的写作风格发生了很大变化。语言变得更平实、亲民，故事变得更容易进入、读懂，对读者的适应度从小众走向了大众。
　　《望春风》这部小说的时间跨度有50年之久，对一个乡村的历史变迁和精神流变进行了微缩式展现。作家立足于自己熟悉的江南乡村，以一份慈悲之心，尝试理解生活和流转在土地上的每个普通人。这是格非茅盾文学奖获奖作品“江南三部曲”后的一次全新尝试，也是对半个世纪中国乡村文明史的一次隆重致意。
　　故事发生地儒里赵村，是江南一个传统简朴而风景如画的乡村，赵氏号称祖先是世代簪缨的高门望族。主人公赵伯渝身世坎坷，从小不知道母亲是谁，做算命先生的父亲又在他少年时自杀身亡。长大后，赵伯渝的母亲突然传来音讯，并安排人将他带到母亲所在的地方生活和工作。遗憾的是，他最终没能与母亲见上一面。
　　故事的最后，赵伯渝回到儒里赵村，与他生命中如母如嫂的婶子春琴结为夫妻，住在当年父亲上吊自杀的破庙——便通庵里，重新开始自给自足的农耕生活。这时的村庄已面目全非，便通庵是唯一留存的建筑，没有电，也没有自来水。他们的选择，相当于重返一种怀念中的过往，一个精神的乌托邦。至于能坚持多久，小说没给出答案，而是将想象空间留给了读者。
　　我们不难猜测，那座破庙其实已然是一座孤岛，50多岁的赵伯渝和春琴也不可能生下子女，这个世界上，再没人会接续和他们一样的孤岛生活。终有一天，便通庵会消逝于现代文明的碾压下，传统的乡村农耕模式荡然无存。
　　从历史意义上看，中国的乡土文明和乡村的逝去是无可挽回的，但乡土文明和乡村作为精神上的故乡则是永恒的。可见，小说安排赵伯渝回归村庄，其实体现的是格非对故乡和农耕文明的一种寄托，可以说是乌托邦式的精神回归吧。也即，表面是回归，实则为告别。
　　事实上，赵伯渝的命运，以及小说中刻画的村庄数十个人物的命运，皆与半个多世纪的历史相互关联。他们曾经死死守护过祖上的荣光与传统的乡村秩序，甚至在浩劫岁月中仍能维持相对的完整。但在时代变迁中，村庄的秩序和村民间的关系都在悄然分崩离析。在现代城市化进程和金钱物质的诱惑下，那种全村可以拧成一股绳，集体成就某件大事或对抗某种力量的精神凝聚力化为乌有，其中各色人等的人性也纷纷裸呈。
　　格非说，他写这部小说缘于弟弟带他去看老家，他发现老家没了。他说：“全部都是一片瓦砾。因为大家知道，城市化。可对我来说，意义有所不同。在细雨中坐了两个小时，坐在家门口的废墟上。虽然四周空无一人，我好像听到了我的邻居在说话。”
　　小说读到最后，会有一种很强烈的荒芜感：“我朝东边望了望。我朝南边望了望。我朝西边望了望。我朝北边望了望。”这里的“望”，给人一种一望无际的空的感觉。
　　“到了那个时候，大地复苏，万物各得其所。到了那个时候，所有活着和死去的人，都将重返时间的怀抱，各安其分。”这样的描述，难免让人内心微微一颤。我想起了故乡的老屋，那空下来的场院、被砍伐的杉树、不知所踪的牵牛花……所有熟悉的、热爱过的事物，都在我们全家离去后，变得面目全非。当然，我也看到新修的道路在这座村庄里延伸，新生的婴儿在这座村庄里长大，一种全新的乡村生活秩序，像藤蔓一样在这座村庄里重新铺开。
　　一部《望春风》，与其说格非在写江南乡村的变迁，写中国50年的历史，不如说他是在写时间。时间永远是最强大，最能摧枯拉朽的东西。世界上的任何人、任何事，最终都将臣服于时间。故而，格非对乡土文明和乡村生活的追怀之意义，不仅在于过去的50年，也在于我们正在经历的现在和不可知的未来。