源头的赞歌

——评马文秀诗集《三江源记》

□李啸洋
　　三江源位于青海省南部，是长江、黄河和澜沧江的发源地。这片土地，赋予诗人天然的灵感和表达的热望。绿草繁花，星空下藏着山水，诗人重新发现广袤的西部地理，水的故乡孕育着诗的灵感。青年诗人马文秀用脚步和诗歌重新丈量三江源，使“诗人的足迹，成为一束从烈日中开出的花”。
　　诗集《三江源记》分为3辑。在第一辑“走向高地”中，诗人从水中溯源。水和沿途风景构成深刻的生命体悟，“诗人以流水为笔，以大地为纸，书写源头密码。”
　　人与冰川的对话，源于一滴水，一滴寻找源头的水。水有多少种姿态？在《水的谜语》里，“长江从源头的冰川/派出一股风/雕刻出悬崖绝谷”；在《掌纹中流动着一条湖》中，“在停滞的时间中寻找证据/相信曾经的过往/总有一天会汇合在自己身上”。
　　在《风景里的密码》《静观一场落日的浩大》《万山之宗的野性美》《在玛沁收集乌云》中，诗人以风景作为书写对象，寻找并发现西部之美。不论是“静听高原的一场雨”，还是阳光照耀下的绿绒蒿，抑或背着一桶水行走的当地妇女，每一首诗都是一幅肃穆的风景画，充满地域风情。
　　第二辑“灵性之光”以动物为媒介，书写岩羊、雪豹、老鹰、原羚、湟鱼、雪雀、白唇鹿、黑颈鹤、藏羚羊等高原物种。在诗人笔下，人和动物互相映照，成为“彼此的光源”。
　　三江源国家公园因为保护得力，雪豹、兔狲等稀有物种得以在此繁衍。雪豹隐于岩石中，跳跃时恍如闪电。诗人尤其钟爱雪豹，如《雪豹》：“日落时分，一只雪豹立于峰顶/望向山岩交错的方向/目视荒芜的四野/正如他孤傲地站立在三江源”；《被书写的雪豹》写雪豹和自然隐居的智慧：“一只雪豹藏在岩石后/佯装睡觉/睡成一块巨石/试着去掌握命运/山水自有暗语/不需要华丽的诗意/视野之外的美”。两首雪豹诗，捕捉了雪豹和终极生命的关系，写出了雪豹的神秘和意义。
　　第三辑“高原守望者”关注的是人。牧民、先行者、诗人、父亲、看足球比赛的人，都是书写对象。
　　《捡垃圾的牧民》写的是逐水草而居的牧民在高原上捡垃圾，他们对“三江源没有诉求/眼里只有高耸的山峦和清澈的流水”，捡垃圾是在“清理自己的精神世界”，让人了解到牧民精神世界的自觉、自足和修为。
　　《牧犬追随牧民》写了田园理想，牧民、马和牧羊犬休憩在奇花异草中，大自然也是精神的领地。同样，《与牧羊人灌云听涛》也充满了理想的诗意。
　　《隐秘的距离》第一节写一对唱歌谣的黄河母女：“一对母女，在黄河源区流云中/唱起古老的歌谣”。其后，诗人的书写对象开始从人类的歌声转向自然，接下来的三节是这样写的：“解读扎陵湖的湛蓝/猜想贝壳状的湖泊形成的过程/在这诞生无数奇迹的地方/隐秘的距离，成了神秘的仪式/周围山岭的倒影/如张大千的水墨画，气象隐于动静”。
　　所谓“隐秘的距离”，其实是没有距离——与大自然的零距离。这首诗在内容上较为跳跃，全诗最后一节是：“乌云翻滚/古今之美瞬间汇聚在一起/也成为心头迷人的符号”，这一句收得好，与第一节形成呼应。
　　整体而言，这首诗的文本有两种解读方式。第一种解读是，行文上的承上启下关系——诗人并没有白描她们唱了什么，而是用大量笔墨拟想歌曲内容；第二种解读是，诗人放弃书写歌唱内容，书写歌谣诞生的广袤地理，人溶解于广袤的环境中。第一节中唱歌的母女是这首诗中“实”的部分，仿佛一张水墨画的毛笔开端，后面用虚构、晕染的方式写就，是“虚”的部分。虚实结合，生成一张画兼一首诗。
　　全书最后一首诗《守护星球的根与魂》，可视为诗集的升华和总结。寂静与神秘，流动在万物心中。青海三江源的独特地理，构成诗人书写的外与内：外是自然，内是情，情是自然在心灵的深度扩展与延续。
　　（《三江源记》，马文秀著，长江文艺出版社，2024年6月）