总体性意义上的唐代诗歌史

——《唐诗三百首》注释和评析有感

□霍俊明
　　教育部和国家语委印发《中华经典诵读工程实施方案》，进一步明确“通过开展经典诵读、书写、讲解等文化实践活动，挖掘与诠释中华经典文化的内涵及现实意义，引领社会大众特别是广大青少年更好地熟悉诗词歌赋、亲近中华经典，更加广泛深入地领悟中华思想理念、传承中华传统美德、弘扬中华人文精神”。
　　在中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展中，《唐诗三百首》占有不可替代的重要位置。2023年5月，作家出版社推出的注释、评析精装版《唐诗三百首》，必将进一步推动中华经典文化诵读工程，对推广中华优秀诗歌传统文化将起到重要作用，对增强文化自信以及“诗教”功能具有很强的现实意义。
　　唐诗选本众多，良莠不齐。《唐诗三百首》自乾隆二十八年（1763年）编成至今，成为流传最广、影响最大的经典唐诗选本，“风行海内，几至家置一编。”
　　《唐诗三百首》成为传统“诗教”的范本，是经典的蒙学读本，正所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。其面世后，模仿者甚众，甚至坊间出现了《唐诗三百首续选》（清代于庆元编）等这样以牟利为目的的拙劣仿本。
　　随着诗歌文化语境的变化和现行教育体制的发展，《唐诗三百首》成为大中小幼各个学段诗歌教育的范本，成为广大读者、诗人、专业研究者学习唐诗不可或缺的重要参照。
　　蘅塘退士编选《唐诗三百首》，是为了蒙学和儿童诗歌教育的需要。这一编选目的，决定了选本的筛选标准、编辑体例以及评价唐诗的尺度，即通俗易懂和脍炙人口。
　　《唐诗三百首》沿用“诗三百”的传统，共分11卷，涉及唐代77位诗人的代表诗作313首。正如朱自清所言：“这部书选在清代中叶，入选的差不多都是经过一千多年淘汰的名作，都是历代公认的好诗。”（《〈唐诗三百首〉指导大概》）
　　唐诗是中国诗歌的巅峰，是伟大的传统，永远不会过时，永远都会打动、感染不同时代的读者。我们应该在“同时代人”和“精神共同体”层面看待典范意义上的唐代诗人与生活、艺术、社会、时代以及历史的深层互动关系。
　　《唐诗三百首》所涉内容极为广博，是一部绚烂的百科全书。这能让读者对整个唐代的诗歌发展历史、代表诗人、经典文本、诗歌体式以及主题类型（比如山水田园诗、边塞征戍诗、咏史怀古诗、登高望远诗、怀人思乡诗、宫怨闺阁诗、酬答应和诗、游仙访道诗）有全面的了解。
　　更为重要的是，读者借助诗人命运、诗歌的写作背景和历史语境，对唐代不同时期的政治、军事、经济、地理、自然、科举、宗教、民族、习俗、时令、建筑、服饰、饮食、诗酒、游历等会有更为深入和全面的了解和把握。
　　此次注释和评析，全面介绍了所收入诗人的简历、生平以及创作风格，诸多的关乎历史、社会、政治、经济、文化、艺术以及诗歌的知识、典故、文献材料的汇聚和解读，展现出总体性意义上的唐代诗歌史。
　　随着文化自信的增强以及重新认知中华优秀传统文化，中国当下的诗人也普遍地认识到杜甫、李白等这些唐代伟大诗人及其经典诗作的重要性，很多诗人提出“向杜甫致敬”“向唐诗学习”。同时，《唐诗三百首》对中国优秀诗歌文化向海内外传播发挥了重要作用。在“世界文学”和国际诗歌跨文化、跨语际交流的背景下，唐诗文化显得愈益重要。
　　此次重新注释和评析《唐诗三百首》，也是希望为全球的广大中文学习者、读者、诗人以及汉学家等提供一个参照和交流的平台。
　　唐诗永远都不会过时，穿越历史的云烟，唐诗总会来到不同年代的读者身边和心中。唐诗，是“我们的唐诗”。