阿来 “川观”要把四川当成整个世界、整个中国的一部分来理解

　　首先，要感谢这一次得奖榜单当中四川省外的、从事各个门类写作的作家们，谢谢你们把作品奉献给了川观文学奖。这个奖应该具有更宽广的、超越四川盆地的眼光，所以这些作品能够直接传递到四川作家面前，它们的方式方法一定会对四川的作家们给予相当的启迪、相应的巧思。其次，要祝贺我们四川本地得奖的作家们，因为川观文学奖离不开四川作家们的参与。
　　川观文学奖这个名字起得真好。“川观”可能是用四川人的眼光看四川本身的历史跟现实，写中国故事的同时写四川故事，写出中国气派的同时写出四川气派。但是，我们站在盆地里面怎么观四川？这是非常要紧的。
　　从四川作家们的生动实践出发，我们可以看到“观”的双重意义。四川的小说、叙事文学，大传统当中有一个小传统，这个小传统是由李劼人、巴金等一路写作延续下来的，当然是最好的“川观”——四川的题材、四川的体验。但是我们必须意识到，那个时代也有非常多的同行在从事这样的写作，为什么今天大浪淘沙以后，巴金、李劼人的名字、作品仍然在熠熠生辉，不断给我们启示与启迪？我想最重要的是他们的第二重观察，就是世界的眼光。
　　鸦片战争以后，我们知道了比传统中国的“天下”更大的“世界”，更大的“世界”当中也有非常有特点的、辉煌的文学。在这样的时代背景催动下，巴金、李劼人等人不约而同地走出四川盆地，漂洋过海到了法国。上世纪二三十年代的巴黎，是当时世界文艺的中心，各国作家都去受时代大潮的荡涤，“观”新的思想方法、新的审美方式、新的修辞和语言。当巴金、李劼人回来的时候，他们还是四川人，但不再是原来那个四川人，而是知道了这个世界的四川人。
　　所以“川观”在我的理解，就是必须要对世界了解，必须把四川当成是整个世界、整个中国的一部分来看，而不是一个特别独立、特别独特的地理或文化单元。文学确实需要这样一个观察的层面，处理地方跟世界、跟国家之间的关系，所以我们要重新接续这样一个光荣的小传统。我相信四川人都非常热爱这两位作家，但我们对他们真正的意义，尤其是方法论上的意义，可能理解还是不够的。他们在筚路蓝缕开拓之初，为什么就能达到这样的高度？我想就是“川观”，观世界、观四川、观世界当中的四川、观中国当中的四川，这是非常要紧的视角。
　　当然我也并不是说永远写四川。四川历史上有那么多人，在欢迎别人走入四川、书写四川的同时，也带着他们自己的性格、观点、态度、文化走向全国。大家在讲苏东坡达观的时候，往往会说他从佛、道当中得到的文化滋养，但是我想四川“一方水土养一方人”形成的天性，也在当中起到了至关重要的作用。
　　四川日报全媒体记者 余如波 整理