双开门与一指禅

——读雍也文化随笔《从诗经出发》

□凸凹
　　雍也文化随笔新作《从诗经出发》分上、中、下3个部分。概其大要，上编为创新性解读，中编为对历史上被误读、误解诗作的辨析，下编为《诗经》在国外的传播及文学、文化比较。
　　《诗经》庞杂繁艰，山重水复，千头万绪，怎么解？怎么直奔主题，用何种方法精准狠地从中提拎出重要的、核心的、主脉的、灵魂的内容，让读者轻轻松松登临顶峰、舒舒服服把定全局？
　　雍也贯穿和覆盖本专著的解读方略与行动，我以为，有纵观与横览、对食物的深爱和对女性的偏爱、歌诗与儒经、盖棺与平反、自由与规仪、活着与死亡、仰高与从低、分述与总论等。
　　纵观与横览，指的是文章古今之纵与中外之横。古今时间纵轴，不用多说，从华夏文明源头一朝一代漫流到当下，不知几千年。中外空间横轴，用《桃李一般春：诗经在越南》《半岛遍吹诗经风》《一衣带水到扶桑》《互不相闻的东西方歌唱》《诗经与荷马史诗的战争诗之异》吹出的“四方之风”，不知几万里。厘清了时空，也就厘清了《诗经》的在地性、在场性，厘清了《诗经》诸诗形成原地、传播路径与海外影响，也就通晓了《诗经》为什么还能活在当下，且活得古色古香、春风浩荡。没有丰富的知识准备和有效的社会实践，很难建立形成非常鲜明的坐标体系大意识，以及由此引申的时空大器局。
　　对食物的深爱和对女性的偏爱。书中写吃食的专章有《我们的餐桌：一部开放的历史》《诗经谷麦叩响的记忆》《周代贵族：“革命”不是请客就是吃饭》；写女性的专章有《有爱大声说出来》《新婚快乐》《母爱的天空》《关雎之谜与秘》《为一个两千多年前的女人平反》《爱情咒语》《一个女人搅动的历史波澜》。除却专章，写有和点到饮食的文章，不在少数。
　　至于涉及女性的内容，全书正文凡20多篇，一篇不落，篇篇皆有。《新婚快乐》认为，解《车舝》，必须端正态度，老老实实，从诗到诗、从人到人、从情到情，回归本身，方得正解。记得雍也在《回望诗经》一书中写到过宣姜，是嫌没写过瘾吧，这次又用《为一个两千多年前的女人平反》一文再度写她。这个女人是谁？他抛了个噱头出来，然后用小说技术乃至福尔摩斯侦探手法，从历史尘埃的蛛丝马迹中，把宣姜一点一点还原出来。在《一个女人搅动的历史波澜》中，借《诗经·株林》详述夏姬故事后，对夏姬的真实面目和历史声誉，给出了自己的意见。
　　读他的诗文，你会发现，对女性，他更有异乎寻常的惊人偏爱。他的笔下，历史上没有一个十恶不赦、彻头彻尾坏到底的女人，即便坏，也是坏得不得已，坏得有初因，值得怜惜、同情、理解、宽谅乃至开脱，进而用执念与偏爱，一笔一画为其纠偏、平反。对家中亲人中的女性，祖母、外祖母、母亲和妻子等，更是不吝大把文字，穷尽世界最美好、善良、勤劳、勇敢、智慧、正直的语汇，去深爱、膜拜、赞美和大歌特颂。歌德“永恒之女性引领我们上升”，已成雍也耳中诗意、仁慈的清澈钟声。
　　歌诗与儒经，指的是《诗经》或歌或诗的一面，与儒家经书一面的分走、切割、并轨。
　　盖棺与平反，指的是雍也对《诗经》各门各派解读的认同与否定，呈现其判别立断界面划定的规律矢向。
　　自由与规仪，指的是《诗经》时代自由精神，与道德礼仪的对立统一关系。诺贝尔物理学奖得主理查德·费曼说：“作为科学家，我们知道伟大的进展都源于承认无知，源于思想的自由。”《诗经》时代，是有着百花齐放、百家争鸣，周礼尚存的人文环境和人道氛围的。
　　活着与死亡，指的是《诗经》中人，对待和平与战争、活着与死亡、天灾人祸与丰衣足食的观念及行为。《诗经与荷马史诗的战争诗之异》即是写战争的专文。
　　仰高与从低，指的是对《诗经》中有关上天和君王、大地和百姓这两个书写指向的探讨。在《诗经中的天命观》中，雍也对华夏先民认识世界、怎样与世界相处的源头性理念，层层剥茧，递进推导，抛出了学理性很强的真知灼见。
　　分述与总论，指的是对雍也解读《诗经》之分述与总论的再论述。分述为放，总论为收，雍也用《诗经简论》《彼其之子，美无度——我的诗经之识》二文，实现了自己的总论。
　　至此可知，雍也解读《诗经》的方略与行动，不管从哪条路径、哪个口子进入，都会有道双开门（双扇门）立在那儿。这是他自己为难自己，给自己出难题，并等着他用他的独门绝技“一指禅”打开。
　　古代房门，一扇为户，两扇为门；合族大家设双扇总门，单家独户用单扇独门——这从门、户两字的古老象形体即可一眼看出。《诗经》三百篇，当之无愧、众望所归的合族大家，当然匹配有左右对开的双开门。
　　这把叫一指禅的钥匙，是雍也用理性和常识、热爱和激情做的，也是双开门自己做的。没错，从《诗经》出发，沿途的门，既是一指禅打开，也是门打开门——原汤化原食嘛。过程中，设计者身临其境，超然物外。
　　对雍也来说，解《诗经》写过《回望诗经》，有历险，有苦乐，有经验，是好事。但继而再之，就选择了新高度和新挑战。好在《从诗经出发》不惧挑战，未辱使命，实现了既定愿景，收获了应有风光——此番，各篇完成度更高，也更从容、笃定、成熟。
　　（《从诗经出发》，雍也著，四川人民出版社，2024年4月）