以诗为引 庄重赋魂

——读雷平阳《茶宫殿——双江普洱茶记》

□雷杰龙
　　2023年早春，诗人雷平阳再次走进云南临沧双江县茶山，走进中国西南边地的苍茫深邃之处。秋天，他为我们奉上了《茶宫殿——双江普洱茶记》这本庄重的普洱茶新书。但说这本书是普洱茶书并不准确，因为它同时还是一本以自序和7篇散文组成的厚重而优秀的散文作品集。其实，这也不准确，因为这本书的字里行间流淌着浩荡苍凉的诗意，沉浸其中，让人恍惚之间忘记了它的文体，只是和他一起在诗意的指引下，酣畅踏足于双江边地茶山空间和时间的迷宫中，沉醉忘返。所以，我更愿意把它看作是一部以散文的形式摊开的，关于双江普洱茶的优秀诗集。
　　自序中，雷平阳把双江人宋子皋先生和美国诗人罗伯特·布莱尔诗意地串联在一起。他说：“双江人宋子皋晚年时，常常到村寨去拾粪，培育芒果树苗，希望周围的人永远有吃不完的芒果。美国诗人罗伯特·布莱尔说：‘诗人是商品时代苦苦坚持赠送礼物的人。’从这个角度观察，宋子皋无疑是一位诗人，他所写的《勐勐土司世系》也无疑是一部家谱式的史诗：写史或者虚构，他都只是为了将时间尘封的美妙、训诫和法度，连同他内心丰盈的自由与爱，一并作为‘芒果苗’或者商品时代的‘礼品’，赠送给后来者中间那些有阅读愿望的、怀旧的人。”
　　这个巧妙的串联，实则道出了这本书的三个关键词：诗、史和双江普洱茶（只是这里，它暂时以宋子皋的芒果替代）。雷平阳就以浓郁的诗意为指引，以罕为人知的双江边地历史变迁为时间背景，以鲜活而辽阔的双江普洱茶山为空间经纬，精心构造了双江普洱茶这座文字的茶宫殿，在这个商品时代坚持为读者赠送了他的又一份精美“礼品”。
　　史的时间经纬和双江普洱茶的当下空间现场构成这本书的文字筋骨。从1999年创作第一本茶书《普洱茶记》开始，雷平阳开始深入普洱茶山现场，努力进行普洱茶山田野调查和历史文献梳理，相继创作了《普洱茶记》《八山记》和《茶神在山上》普洱茶三书，积累了丰厚的普洱茶知识。
　　这次，他的笔触开始深入临沧茶区的核心双江普洱茶区，同样秉承他细致深入的田野调查和历史文献梳理功夫。此书中，他深入阅读宋子皋先生史学著作《勐勐土司世系》、彭桂萼先生创作于民国时期的双江见闻录《边地之边地》和众多地方志书籍，同时借鉴著名茶人虞富莲、俸春华、韩国茶人金容纹，著名人类文化学者马健雄、作家陶玉明等的双江茶文章、茶观念，结合自己的茶山田野调查，形成了自己对双江普洱茶的深入而独到的理解和发现，构筑了这本茶书的坚实知识性根基。
　　书中，雷平阳对史料的分析梳理娴熟细致，20多年间对普洱茶山史学、人类文化学的持续关注结出的果实在这本书中有更加扎实深入丰硕的体现。在田野调查中，雷平阳也做得更加细致，书中对不少茶人、茶农都有着细致具体的描写。虽然，雷平阳说这本书仅仅勾勒了双江茶宫殿的一角，未能全面呈现它，希望今后有填空的机会，他已对双江普洱茶产生写作探险的愿望，视此书的写作是开始而不是结束，但对普洱茶书文学写作而言，这本书的写作相比他前面三书而言却达到了一个新的高度。
　　诗的气质塑造这本书的精神底色。在茶山行走，面对着双江的历史、大地、茶山、人物和日常生活，雷平阳心中充斥着诗意，心中遗憾那么多伟大的诗人为何错过了双江，不能和他一样在此现身。于是，他忍不住在自序和7篇散文，也是7座茶山中，将他们的名字、话语或他们的诗歌搬出来，镶嵌在文本里。此外，书中还穿插着许多双江边地的古歌、民歌，古今中外，雅俗一体。
　　最后，这本书诗意的底色最重要的来源还是雷平阳富于诗意的感受和诗性表达。对扑面而来的历史、神话、传说和眼前的事物、人物，身处时间、空间迷宫之中的雷平阳能以一颗通透、清澈、感性的诗心，将之串联、编织、发现，出神入化地书写，让整本书读起来诗意盎然，妙趣横生，不仅是一本散文集，而且还是一本以散文的形式铺开的诗集，书中，诗意出彩，令人灵魂出窍的句子和段落不胜枚举。
　　在现代性的阳光中，茶是当下的生计，是对悠长过往的祭奠，是对漫长未来的梦想和希冀，是众多人、神、生灵和草木的去处和归宿。在表面众多而实际极为狭窄的渡口，灵魂争渡，不知何处去的焦虑便在情理中。任务艰巨如此，山水的课程尚未完成，雷平阳为茶赋魂的工作还将继续。