流落的红军战士成了藏族群众的“汉族宝贝”

　　四川日报报业集团“史诗之路”特别报道组记者 徐亚宁 曾帅东 郝飞 王攀
　　老路采访线 在阿坝红原追寻精神的来路

　　10月10日，记者随“赓续长征精神奋进复兴征程——记者再走长征路”主题采访团走进阿坝州红原县瓦切镇红军长征纪念遗址。在这里，记者听到几名流落红军的故事。
　　红原县委党校常务副校长贡波华清告诉记者，在藏语里，“甲”最常见的意思是“汉”。1300多年前，文成公主进藏，吐蕃人尊称她为“甲木萨”，意为“汉地来的女神仙”。这个字，对藏族群众来说，标记着一个遥远的方向，也蕴含着一份跨越千山万水的敬重。
　　当时间来到1936年，红二方面军走进川西北草原时，藏族牧民同样喊出了这个字。
　　当年，来自湖南大庸县的红军战士侯德明，随红二方面军进入红原境内，在瓦切乡渡过嘎曲河时，因伤病掉队，被一位叫格西阿谷的藏族喇嘛发现，并带回了家。伤治好时，红军队伍早已离开，侯德明便在红原县住了下来，学着放牧、说藏语。格西阿谷给他取了一个藏族名字——甲罗尔伍，意为汉族的宝贝。后来，甲罗尔伍与格西阿谷的侄女结婚，在这片草原安了家。
　　来自四川广元旺苍县的红军战士史树林，12岁时便随父亲参加红军，1936年随红四方面军过草地时，掉队在红原县阿木乡，其间他学习了藏文，并得名“甲扎西”，意为汉族的吉祥。史树林一直在红原生活，在瓦切牧场担任保管员直至退休。
　　红原县党史研究和地方志编纂中心主任夺尔生告诉记者，给流落红军起藏名，加一个“甲”字，是为了让他们不忘自己的来时路。但这句话还有另一面：当藏族牧民喊出“甲罗尔伍”的时候，他们同时也在告诉自己，这个孩子是从远方来的，是汉族的孩子，是我们收留的、保护的、当作宝贝的孩子，“这便是民族团结的见证。”
　　放眼红原，像侯德明和史树林一样，流落在红原的红军，据史料可查证的共有5名。
　　同样，在阿坝州黑水县，兰木基一家则收留了一位腿受重伤的女红军，取藏名三金初，并像亲生女儿一样照管她。在兰木基两个女儿相继出嫁后，三金初却一直守着两位老人。
　　“红军长征过草地时，一些藏族群众有一种朴素的意识：要保护和支援红军。”贡波华清说，那个年代，藏族群众生活艰难，收留一个掉队的红军，意味着要多一张嘴吃饭，更意味着要承担风险，做出这一选择其实需要很大决心和勇气。
　　如今，90年过去了，那些流落红军的藏族名字，还在一代代藏族群众中口口相传。