三星堆青铜顶尊跪坐人像最新研究成果发布

分铸成型，拼接组合而成

3号祭祀坑出土的青铜顶尊跪坐人像。 省考古院供图

□四川日报全媒体记者 吴晓铃

　　7月10日，四川省文物考古研究院（下称省考古院）公布三星堆青铜器最新研究成果：省考古院牵头的研究团队对3号祭祀坑出土的青铜顶尊跪坐人像进行金属成分分析，以及对其文化源流加以考证，认为这件造型独特的青铜器为分铸成型——尊体、人像是在不同时间、不同地点分别制成后，在三星堆根据实际需求进行拼接组合。而顶尊、跪坐的形象表达，应是真实祭祀仪典的生动再现。

分铸拼接：铜尊应来自三星堆之外
　　自上世纪80年代“一醒惊天下”以来，三星堆的青铜器产自哪里，一直备受学术界关注。40年来，有人认为三星堆青铜礼器是在蜀地仿照中原青铜礼器制作而成，有人认为不排除各自独立创造却又异地同工，还有人认为青铜器铸造场地就在三星堆遗址范围内而非外地输入。诸多推测，不一而足。但大多数学者倾向于认为三星堆青铜器为本地铸造。
　　真相究竟是什么？研究团队采用扫描电镜能谱分析、铅同位素分析等多种方法，对青铜顶尊跪坐人像展开了研究。经过分析，研究团队认为，青铜顶尊跪坐人像并非一体浇铸成型，青铜尊很可能产自其他地方，而青铜人像、尊饰件均为三星堆本地铸造，各部件在三星堆组合成完整器。
　　“铜尊的铜锡含量与人像相当，但铅含量则普遍低于人像。”负责这项研究的省考古院副研究馆员郭建波说，再结合铸造工艺分析，研究团队认为这种成分差异可能与不同器物的制作工序和功能需求相关。“文物不同部位铅同位素比值明显不同，显示尊体与其他部位的矿料来源不同。”
　　尤其值得一提的是，郭建波所在的团队发现这件铜尊被截去了约三分之一的圈足。“倘若在设计之初，有意将尊与人像相连接组合为一完整体，不可能出现大小不匹配的情况，直接铸造成所需大小即可。而且单就截掉圈足这一道工序，也是不易完成的。所以我们综合判断，铜尊应为外地所产。”郭建波说。

神奇造型：或是古蜀祭祀场景真实投影
　　三星堆先民为何要从其他地方引进铜尊，再在本地重新铸造一件造型神奇的器物呢？郭建波表示，这极可能是当时祭祀活动真实场景的体现。
　　研究团队通过对青铜顶尊跪坐人像进行文化源流考证发现，青铜顶尊跪坐人像的形态或是古蜀祭祀场景的真实投影：人像肃穆沉静，手握神物作揖膜拜，头顶青铜大尊，尊内还盛有海贝等珍贵物品，每一处细节都经过古蜀工匠精心设计，反映出三星堆祭祀场景，尽显先民对神灵的敬仰。
　　该器物还可与8号祭祀坑出土的青铜神兽组合成套，复原后通高1.589米，结构层次清晰：下层是昂首挺胸的青铜神兽，中层为盛装跪拜的青铜人像，上层是纹饰精致繁复的三段式折肩尊。这种“神兽托人、人顶礼尊”的结构，反复出现在三星堆各类青铜器物上，再现古蜀祭祀场景，反映了古蜀人在祭祀活动中对世间万物、天地宇宙的认识，同时也体现出中原文化和古蜀文化的融合。