诗歌的理想和理想的诗歌

——简谈周道模诗散文集《巫之梦》

□张帆
　　周道模的诗散文集《巫之梦》，每篇诗文长则千字，短则数百言，短小精悍，替读者着想，不写得过满过饱，留出余地，留出想象空间，让读者有补充、回味的余地和驰骋的自由。读后，我的感受有4个维度。
　　首先是作者甘为诗狂，终身痴迷。从青少年时代起，到如今年届古稀，作者始终以诗为念，与诗相伴。数十载光阴，无论顺境逆境，无论健康疾病，他与诗一直如影随形，不离不弃。在我身边，像这样爱诗，爱到纯粹彻底、忠贞不悔者，无出其右。
　　他的诗路历程，大致经历了从初恋到热恋、从喜欢到热爱、从梦想到理想的渐悟渐进。情不知所起，一往而深。比起那些浅尝辄止、中道背离之人，甚至比起那些假诗歌之名行欺世盗利之徒，作者以诗为命，堪称诗歌赤子。
　　其次是作者视通天下，神游万里。读万卷书，行万里路；读万卷书不如行万里路。作者的行动半径，决定了他的视野半径，自然也圈定了他的诗歌半径。
　　在作者的旅行版图上，很早就将祖国大好河山尽收心底、深爱有加。大江南北、长城内外，一一装进他的行囊。春夏秋冬，他在丈量大地的同时，以一颗虔诚的诗心，体悟土地的深情，领受诗神的启迪，将顿悟与灵感化作缤纷的诗路花雨。
　　更令人羡慕的是，他走出国门，面向世界，在地球上漫游吟唱。他的诗眼向世界敞开，世界的诗意也如约而至，扑面而来。这种双向奔赴，构成他开阔豪迈的诗歌版图。
　　其三是作者玩转语言，纵横开阖。比起同一年龄段的诗者，作者有一个显著的后天优势，就是他的双语自如。大学阶段的英语学习、中学英语教师的从教经历、研修班的诗歌理论涵养，这些实践与积淀，在他的阅读、写作、学理与翻译之间，构建起一座突破语境限制的通天之塔。
　　在血脉交融的汉语基因中，他获得了源头活水般的英语滋养。在汉英、英汉的双语写作、双语翻译、双语交流中，他的诗歌向度与边界焕发出新的张力。并且，借助世界诗人大会这一平台，他的语言触角更延伸至“世界语”的范畴。
　　多语种的互生，全方位的互动，使作者的诗歌语言拓展出一种复调乃至交响感。这种语言的妙处，或许是单一语种的写作者难以体会的。
　　最后是作者水到渠成，文体自觉。文体意识是一个写作者根深蒂固的内驱力。不同的作者会有不同的文体选择；同一作者在不同时期、不同境遇中，也会有不同的文体倾向。有些杂家型的作家几乎各体皆精，而有些专一型的作家，对某一文体似乎偏执到排他。
　　对一个作家而言，文体驾驭的广度或许与其才情成正比。但“少则得，多则惑”的辩证思维，往往为那些苦心孤诣者开启了难能可贵的一扇门。
　　作者专擅新诗，这与他的诗歌禀赋、诗歌启蒙、诗歌教育、诗歌追求等密切相关，更与他专注于此的坚守密不可分。
　　令人欣慰的是，在文体意识方面，他既是一个无心插柳者，又是一个死磕到底者。这种心态和状态，让他在随心写作、随性而发的漫长岁月里，始终保持着对文体的警醒与追问。这有意无意地促使他在蓦然回首时，电光石火般看见了“诗散文”这颗如“蓝眼泪”般的诗海珍宝。
　　是的，他看见，并且指认：指认了“诗散文”的确切存在。其实，为万物命名，本就是一位诗人的使命与责任。而为诗命名，显得尤为珍贵。当然，从某种意义上说，跨体或兼体属于变体范畴，是正体之外的一种嫁接或变异。
　　说到底，文体归于形式，而文本才是定于一尊的内容。我们无法断定某一文体与其他文体存在天然的高下之分，但一位作家的成熟度或被认可度，往往是通过文体而指向文本的。因此，就接受美学而言，文体这一桥梁纽带的作用是首要的、第一性的。
　　《巫之梦》的封套上有两句推荐语值得重视：“一位用文本和理论同时推动‘诗散文’这一新文体的先行者。”“诗散文新文体的归纳和命名，弥漫诗意光芒的散文式作品。”
　　这样的定位，与其说是结论性的，不如说是开放的、前瞻的、引领的。作者无意也无须借“诗散文”证明自己的诗人身份或诗歌成就，只是将他的发现，如孩童般惊喜地传达、分享给大家。
　　作者从怀抱诗歌理想，矢志不渝地追寻一生，到指认、阐发、践行、呼吁理想的诗歌，“诗散文”只是一个落点、一个港湾。更加辽阔的诗歌蓝图，正在人们共时性的呼应中，徐徐展开。
　　（《巫之梦》，周道模著，团结出版社，2025年11月）