抵达绿的深处

——读诗集《越过夏天的地界》

□宫白云
　　满怀对大自然的敬畏，诗人王富祥亲切，温厚，深沉，低调内敛，不事喧哗，醉心于生态诗歌写作。他的诗充满了大自然的质地，万物得以诗性地确立。王富祥新近出版的诗集《越过夏天的地界》，大量诗作贯穿了生态忧思，思考人类在生物圈中的位置，在人与自然的关系中诞生了崭新的认识。
　　诗歌对王富祥来讲，更多的是信念和诚实，热爱、敬畏自然是王富祥心之所系。自然给予他新的视角、广阔的胸襟，也正因为大自然的启示与赋予，他的诗歌也更接近于诗的创造本源。
　　在《越过夏天的地界》里，他已和这种创造力结合为一体：“所有的事物都在吮吸雨水后精神振作/头羊的发际线上还挂着雨珠/大地潮湿，草芨的每一根毛细血管都已受孕/更多情节，在牛粪点燃的炊烟里感天动地”（《雨后的事物精神振作》）。这样的诗展现出的格局、感性和自然之美，开辟出巨大的诗歌内在的精神空间。好诗就是这样——它们拥有的自身抒情远远超越了自然生态的本身。
　　强调万物的本质，敬畏原始的力量，在王富祥的诗歌思维中都常有一种极致性质，他追求的是自然万物内部“更多的东西”。许多诗人都是在用生命写一生中的诗，王富祥是用生命写每一首诗，这使他的诗要比别人付出更多的心力，也更具有心灵的性质与生命的力量。
　　他的诗歌所具备的自然灵性和超凡的感知，使作品能接通自然的本源。早年的乡村、林区、草原生活，使他的诗变成“大地的写作”和大地的一部分。他对自然生命抽丝般地体味，如“草原上的风景，是解药”“时间不止喂肥草原”“每朵花，都把太阳放在心上”“把树修剪成该有的样子”“柳叶是春天的器官”等。他总是能把不同的元素奇妙地结合为一体。
　　他的诗不需要太多阐释，每个句子都会给出一个点，在各个点里形成一种气氛。这种气氛是非常迷人的，如《金银花》：“闲时用沸水浸泡/可以回味其体香/可以用舌尖与夏天肌肤之亲/可以品读花的哑语，可以祛虚火/可以悬在杯中，冲淡一些沉浮不定的心事”。还有《木耳》：“这根倒下的木头醒着。沉默着/只是记忆的肉身腐烂了，心已掏空/耳朵是新生的器官。仿佛暗示活着的同伴：/要多听，少说”。如此的表达，已突破植物本身的约束，进入现实层面。这个现实不仅是实实在在的存在，也是精神的现实和情感的现实。
　　生态诗歌倡导者华海认为：“生态诗歌营造的诗意境界，能够引导人们重新回归自然、融入自然、体验自然，使人们的感官灵敏起来。”王富祥的诗就具有这种轻逸的文学气质，随手拈来皆可入诗，字里行间隐藏着日常生活朴素的哲理与自然世界的秘密根基，处处弥漫着令人会心一笑的幽默特质，如“庄稼们情窦初开”“春风吻过的庄稼/有点低烧。以后，心事再也不会生长冻疮”“种甘蔗的人/都是先苦后甜”“粮食的婚姻终于结出了硕果/生育，就是割麦子/我以剖腹产的方式，为成熟的麦田分娩//麦子生出来的孩子，还是叫麦子、/它们站着时是这姓名/割倒了，仍然不会改姓名”“我只用眼睛传神/我不说话”。
　　这些诗句似乎从一些流派和主义中逃逸出去，一瞥之下，就能看见其独自上路的身姿，而且特别放松。放松去写，是他诗歌的一个显著特征，即使很沉重的事情，也能放松来写，如《高原反应》。高原反应原本是一个很沉重、很不好受的事情，但在他这里却被赋予了另外的样貌：“是一种长时间地被吻/腾不出嘴唇来吸气的窒息而已”。这种不那么按部就班甚至让人有些惊讶的句子，充分显现出写作的放松与新奇、灵动的一面。
　　约翰·默尔认为：“人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。”王富祥以极大的热情投入对大自然中弱小生命的关注，《一只误入的蜻蜓》《放蜂人转场》《萤火虫》等诗篇，心怀悲悯之心，彰显出诗意的人性之光。
　　只有创造出来的东西，才能生发一些意想不到的事。对王富祥来讲，他写诗并不是要把这个世界本身的样子描绘出来，而是写出世界怎么触发了内心和本性。《黄山松》《盘山公路》《祁连山大冬树山垭口》就是把词语与经验结合起来的水和盐，咸或淡，各取所需。
　　杜尚说：“我的艺术就是可以活着的，每一秒，每一次呼吸就是一个作品，但不留痕迹。”对王富祥来说，写诗无疑是他以“活着的，每一秒，每一次呼吸”来参与这个世界的过程。他以诗歌表达着对人间和万物的感动、感悟与悲悯，他的诗留下了万物的痕迹及对自然万物的探询。他的灵魂是生态的、泥土质的。
　　在《越过夏天的地界》里，我们不仅能看到他对自然生态及四季景色的挖掘，还有从万物中发现心灵秘密的努力，以及对美好世界不懈的追求。景物就是他诗歌的一个个截取，总会提示我们，生活的世界里还有更多的美好事物需要进入，需要通过它们容纳更多的可能性，如同那深处的绿色一样无边无际。