川观文学奖

聚焦川观文学奖颁奖典礼

编者按
　　2月11日下午，由四川日报全媒体主办，四川日报全媒文体新闻中心、郎酒庄园承办的川观文学奖（2021年度）颁奖典礼举行。川观文学奖评委会主任，中国作协党组成员、副主席、书记处书记，中国现代文学馆馆长李敬泽，川观文学奖诗歌、文艺评论组评委会主任，中国少数民族作家学会名誉会长、中国作协诗歌委员会主任吉狄马加，川观文学奖小说、报告文学组评委会主任，中国作协副主席、四川省作协主席阿来分别发表主题演讲。现将三位名家的精彩观点摘登如下——

李敬泽：孔子、杜甫都是“川观者”
　　这个奖叫“川观文学奖”，是由四川日报全媒体创办的。
　　如果熟悉文学史，大家都会知道，中国现代文学的发生和发展与现代报业的发生和发展，几乎是相伴而生、一路同行的。1991年“四川日报文学奖”的设立，开创了报业与文学关系的先河。2023年，当年的“四川日报文学奖”升级迭代，成为“川观文学奖”。在这个过程中，四川日报由一家传统报纸、印刷媒体变成一个以川观新闻为引领的全媒体矩阵，四川日报全媒体矩阵所观察、所表现的中国文学也正好进入新时代文学气象万千、繁荣发展的全新境界。“川观文学奖”的设立，是具有特殊意义的，是一个重要的文化事件。
　　同时，我也觉得“川观”二字既是观察、观看，也是观点。四川日报作为一个媒体，以媒体的观察、观看和观点，进而对于我们文学的发展作出评判、宣传和褒扬，这在新时代的文学生态中也同样具有非常重要的意义。在现在的传播格局下，文学的繁荣发展，需要诸多媒体、全媒体的充分参与与支持。媒体不仅是观察者，同时也是文学发展的参与者和推动者。
　　最后，“川观”二字不仅仅指四川日报的观察或观点，我们民族历史上最早、最伟大的“川观”者是孔子。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子就是“川观”者。这短短的一句话，确立了中国文化和中国精神力的一个根本姿态——我们每个人的生命都是有限的，当我们站在河川之上，面对奔腾不息的河流，面对着自然、社会与历史，面对着巨大变化、奔腾向前的时代，我们作为个人体会自己的意义，同时又面对这一切发出我们的声音。这样一种“川观”的精神贯穿于我们的文明和文化，从古至今。
　　我还想起另外一个很伟大的“川观”者，那就是杜甫。我最爱杜甫的《登高》一诗，那确实是古今第一七律。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，杜甫也是站在高处、站在山上、站在川上，看着那个无边的、不尽的长江有感而发。我们现在同样身处伟大的时代，不仅是川观新闻作为媒体，更重要的是我们的作家，我们这个时代的所有思考者和创造者，都应该成为这样的“川观”者，都应该在这个时代中为我们的文学和文化开辟新的更为壮阔的境界。

吉狄马加：既要掌握美学原则，也要体现社会性写作
　　“川观文学奖”的设立应该说是中国文化界的重要事件。我想它也会随着今后不断的延续，成为一项真正有影响的文学奖。作为一名诗人，这次看了最后评出来的获奖作品，我有一个很深切的体会：它们在处理社会性写作和诗歌、评论的美学原则这些关系上有着重要的收获。
　　当下，我们的写作，尤其是我们所倡导的一些重要的主题性写作，是具有开放性精神的。在当下的这样一些创作中，如何把诗人或者写作者个体和整体的社会发展，包括我们和社会的关系，处理得既具有美学原则，又能体现社会性写作，能真正体现时代精神，并把个人经验和生命经验呈现进去？我觉得是一个极大的考验。
　　我总体的感受是，“川观文学奖”很多作品都有一个很好、很小的切口。往往这些作品都是作家、诗人或者评论者个体的经验，而这种经验和我们每个人整体对社会的观照是紧密联系在一起的。我认为，无论是评奖的要求，还是原则，“川观文学奖”都有一个很高的标准。我们在见证这个时代的过程中，怎么能使作品既具有我们个人的生命经验，并将其很真实地呈现出来，又具有很高的美学原则，这应该是“川观文学奖”从征集作品到评选，一直追求的目标。
　　来到这里，不得不说到酒。我们可以看到，中国文化史上有很多东西和酒有密切的关系，比如东晋永和九年的兰亭雅集。兰亭雅集是中国文化的重要事件，有四十几位诗人参与，留下了30多首诗，这些作品被收集起来，王羲之写了序。后来酒醒之后，他发现有很多字是错的，想重新写一遍，但是他很难再找到当时的感觉和状态，原来所写的那一幅现在已经成为中国书法史上划时代的经典作品。
　　这说明什么？创造永远是需要度的。就像“川观文学奖”，我个人认为评选过程中既需要掌握很好的美学原则，同时又能体现社会性写作，来呈现我们这个时代，这可能对于我们都是不容易的事情。对于个体来说，包括创作者来说，我们永远是在一种选择过程中，永远在处理这两者的关系。我也期待“川观文学奖”今后处理好文学美学原则，包括社会性关系和时代的关系，坚守这样一种原则，使这个奖永远保持高品质，在见证这个时代、见证文学发展过程中，通过多年的积累，成为中国当下有影响、高标准、高质量的文学奖项。

阿来：文学创作也需要持之以恒的工匠精神
　　20多年前，我作为一个年轻的写作者，曾经获得过“川观文学奖”的前身“四川日报文学奖”。那时候，我就感到一个文学奖项对一个初入文坛写作者的巨大激励作用。20多年后，我又作为“川观文学奖”的评委来参加颁奖典礼，更加觉得鼓舞和荣幸。
　　我们生活在变革时代的四川社会现实中，我们也生活在四川深厚的历史文化进程当中。但是很有意思，小说、报告文学它不光是给我们提供了新鲜的、我们未曾经历的那些场景、那些思考、那些触动，更重要的是给了我们不同的视点。从这个角度看，“川观文学奖”的“观”就有了另外的一层意思。
　　“观”也提醒我们注意，社会各个重要方面的变化，既有宏观的，比如杜甫诗里说的“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”。但同时也需要非常注重个人生活和自己内心的那部分，“百花潭水即沧浪”，小小一潭水可以看成大江大海，所有的作品都提供了各种体验、各种观察、各种视角。有些人观察现实，当然是一种体认国情的方式，但更深入的、经过人的情感和审美的书写，更深地通过作品来涉入对现实社会的观照、对历史文化的反思和回味，是一件更有意思的事情。因为我们通过别人的眼睛，不光是自己的眼睛，通过别人的心灵，不光是自己的思考，我们洞见了这个社会，其实也洞见了背后的写作者，也就是所谓的世道人心。
　　从《诗经》以来，诗和酒就结下了不解之缘，陶渊明、曹操、李白、杜甫、苏东坡……这个名单非常长。有两个行业，不管它的厂房多现代化，后期的管理、生产流程多现代化，品牌宣传有多现代化，但早期生产从来都在延续传统古法，这两个行业就是小说家的写作和白酒的酿造。作为文化界的人，敏感、多思是我们的长处，但是有时候太敏感、多思，沉不住气又是我们的短处。这时候我们走到白酒的制曲车间、老窖车间，我觉得我们是可以向酿酒工人学习的。学习什么？学习那种一丝不苟、“不温不火”、持之以恒的工匠精神。
　　我们这些小说家、诗人，我觉得就是手艺人，是工匠。当然这里面没有包含后期升华出来的那些东西，仅是从这个工作本身、劳动本身来讲。从这个角度看，酒的生产很值得我们寻思：高粱站在地里面不说话，但它总是在通过光合作用开枝、展叶、结实，拼命吸收养分；到了工厂里面，它酝酿、发酵的过程又再一次把这些东西转化。所以我们中国有一个词叫“酝酿”。
　　“酝酿”本来是酿酒的专业术语，但今天写文章的人可能用这个词的频率很高。酒在最初酝酿、发酵阶段，那么年轻、那么辛辣、那么冲动，但是把它交给时间，像老和尚一样让它在那里静坐、冥想、反思、回味，再出洞的时候就已经变得那样醇厚、那样真诚，能够在深入我们肉体的同时也深入我们的灵感和灵魂。如果只是深入肉体的酒，恐怕也不是好酒。四川日报全媒体记者 庞琪 余如波 成博 整理　本栏图片均由四川日报全媒体记者黄潇 摄